Дневник ни©шеанца

Борьба За Правду, Здоровье, Достаток!

Северная Евразия готовится к прыжку
denis_poltavets
 Неделю провел в беседах с носителями русского языка из разных стран Северной Евразии. Осталось впечатление растущей напряженности, как выражались в былые времена. Напряженность эта странного свойства; ближайшая аналогия из моего опыта - расстройства шизофренического спектра, когда тревожность носит базальный характер, и слабо интегрированный коллективный мозг мечется между все более оторванными от реальности представлениями в попытке сложить слово "вечность" из традиционного набора букв "ж, о, п, а". 

Как укрепить расшатанное такими инсайтами эго? Не коллективное эго, которого нет, а мое собственное, которое все еще есть. Вариантов у меня два: кого-то выпороть как следует, до соплей и поросячьего визга, или экстремальное вождение по киевским улицам. Понятно, что лучше сочетать. Чем завтра и займусь.

Киевские вечера
denis_poltavets
Когда ко мне заходят друзья и товарищи, обычно мы беседуем о том и о сем, о капусте и королях.

https://youtu.be/QmdMMSSYvZY?list=PLGMl-uAnnXVXGbb3dhnjOzqLtgonixGzm

Не получается молчать
denis_poltavets
 Куда ж еще делиться лишними мыслями, как не в уютный? Сегодня лишние мысли - о политике.

Украинская политика нынче весьма доставляет. Началось движение. Пока что не пластов, а отдельных тел, но это только начало. Что печалит на фоне этого весеннего обострения, так это жутчайший рессентимент политического класса. Понять его можна -понять можно всё - но простить я лично не могу. Казалось бы, идешь ты в политику, взрослый человек, всё такое - и что, всерьёз рассчитываешь на чью-то любовь и восхищение? На поддержку надеешься своих коллег и избирателей? А потом еще и обижаешься, то ни любви, ни поддержки нет? Немного есть профессионалов, которым люди соглашаются платить деньги и еще и поддерживать. Например, сотрудники моргов, врачи. Но политики? Где такое и когда такое было? Нет, ни такой наивности ни тем более обид, проистекающей из такой наивности, ни еще тем более действий, продиктованных этими обидами простить политику нельзя.

Вдохновение
denis_poltavets
 Что вдохновляет простого обывателя, которому с каждым днем все больше за50? Конечно, общение с молодежью. Интересны настроения молодежи - все хотят куда-нибудь уехать "из_этой_страны". По зрелому размышлению отношу это на счет подростковой дромомании, а не общей необустроенности "этой_страны". Бывал я в разных странах - везде такая же фигня как и в этой_стране. Не по форме, но по сути: у нас денег нет, а там, наоборот, есть и много, от чего еще тошнее жить; у нас дороги плохие, а там, наоборот, хорошие, но ехать никуда не хочется уже. И так далее.

В этой связи стал порой задумываться, а где я хочу жить? Как прибавить счастья в жизни? Что меня может развлечь? Пребывая в подобных поисках, мимоходом прошел клинический IQ-тест. Результат меня неприятно поразил - никаких следов надвигающейся б-ни Альцгеймера, мозг работает лучше, чем швейцарские часы. Путин тоже подводит - очистительным атомным огнем пугает уже который год, но, видать, все же кишка тонка. Гном есть гном, до эльфийского презрения к жизни вечной не дотянется. 

Таким образом, вопрос следующих 10 лет метаболизма опять актуален. Думаю купить мотоцикл.

О феминизме
denis_poltavets
 

 

Становясь частью западного содружества, получаешь уникальную возможность посмотреть на огромную общность людей, с одной стороны понятных, а с другой стороны – все же очевидным образом построивших свою повседневную жизнь на ином паттерне ценностей. Понятие «ценности», используемое здесь, вполне выразимо в денежных единицах или иных согласованных эталонных мерах системы СИ.

Соответственно различаются и поверхностные – по отношению к ценностному ядру общества – культурные явления, составляющие актуальную повестку.

В частности, одним из таких «кирпичей контента» ежедневного информационного вала, порождаемого западным обществом, является т.н. «феминизм» - широкое общественно-политическое движение, представляющее и отстаивающее интересы женщин в самом широком контексте.

Позиция наблюдателя, не вовлеченного, а скорее привлеченного к участию в осмыслении женской проблематики, позволяет некоторое время удерживать взгляд одновременно и на поверхностных узорах актуальной феминистской идеи, и на ее фундаментальных ценностных порядках. Что же открывается такому наблюдателю в моем лице?

1.       Давление, оказываемое феминистами на повседневность западного содружества, намного превосходит привычный для меня уровень, заданный позднесоветским и постсоветским обществом.

2.        Как общественно-политическое движение, феминизм весьма противоречив как по отношению к собственной базе (т.е. к женщинам), так и ко всем остальным (то есть, мужчинам?!).

a.       Например, что является мерой достаточной представленности интересов женщин в общественной повестке? Половина всего? Или чуточку больше? Или чуточку меньше? Теоретического ответа нет, идут дискуссии по этому вопросу и довольно детальные.  Вместе с тем, известная до сих пор логика политического процесса требует от политической силы придерживаться принципа «стремись к бОльшему – получишь, сколько сможешь». Вполне резонно допустить, что, за неимением согласованного представления о пределе своих чаяний, феминисты также стремятся к бОльшему. В пределе – ко всему, то есть к тотальной гегемонии. Однако, такое стремление противоречит установкам самого феминизма, опирающегося на базовую ценность равенства людей.

b.       Заявляя о представительстве интересов женщин, феминисты противоречат фактам. На самых свободных в мире выборах множество женщин голосуют за мужчин даже при наличии равно компетентных кандидатов-женщин. Таким образом, феминисты представляют интересы лишь некоторых женщин, при этом платформа солидарности этих некоторых не очевидна.

c.       Феминисты размывают границу между публичной и приватной сферой, в частности, используя сексуальность как рычаг политического давления. Например, поведенческий паттерн «сексуальных домогательств» описан феминистами и непоследовательно, и однобоко, создавая абсолютно ложное впечатление отсутствия и даже невозможности сексуальных домогательств к не-феминистам

d.       …и так далее.

3.       Феминисты поощряют – иногда и явно – риторику в стиле fenale supremacy, настаивая на превосходстве женщин в некоторых сферах деятельности.

4.       Риторика феминистов очень бедна проблематикой детей. Дети представлены в основном как некий довесок, обуза для феминиста.

5.       … и так далее.

Что же делать не-феминистам? То есть, той их части, которая считает обычными людьми, наделенными ровно теми же правами и обязанностями, что и все остальные люди. Например, обязанностью вмешаться в уличную драку на стороне слабого, или правом открытого первого шага в эротических отношениях, или воинской повинностью, или правом вполне переживать ту страшную, ледяную пустоту, в которой обнаружили себя люди космической эры. И так далее. Такие не-феминисты, возможно, и не очень хорошо представляют, что конкретно является «сексуальными домогательствами». Зато они прекрасно понимают, что такое full contact, принимая его как неотъемлемую часть человеческой природы.

Для начала таким не-феминистам нужно развить в себе чувствительность к манипулятивному политическому дискурсу вообще и к дискурсу феминистов в частности. И так далее, вплоть до full contact. Хоть и неприятное это дело, но по-другому никак.

 

 


Онтологический бюллетень №183
denis_poltavets
 Скрепя сердце, соглашаюсь с тем, что мышление существенно ограничено некими "аксиомами", впитываемыми с т.н. "молоком матери", принадлежащими родительской семье, обретающейся в определенном культурном контексте. Такие аксиомы редко или никогда не проговариваются, являясь при этом важнейшими аргументами в мыслительных формулах. 

Что могу сказать о своих "аксиомах"?
1. Я верю в то, что вижу. "Вижу" здесь скорее ради красного словца; точнее было бы "воспринимаю".
2. Я верю в число. Точнее было бы "в идею числа, позволяющую сравнивать несравнимое"
3. Я верю в можетбытие. В фундаментально вероятностную природу вселенной.
4. Я верю в себя. В то, что в вероятностной вселенной существует такой маловероятный феномен как я. Интересный филологический трюк: верить (куда?) всебя. Вера в себя это как раз и есть вера, направленная куда-то "внутрь", всебя.
5. Я верю в смерть. Тепловую, личную, всеобщую и пр. 

Интересное упражнение. Попробую как-нибудь продолжить.







О рамках развития общества
denis_poltavets
 Современная ситуация в Украине и близко за ее пределами позволяет определить как минимум три рамки развития общества. "Рамка развития" здесь - множество координатных осей, задающих метрику и ограничения развития общества.

1. Биомодернизация. В фокусе биомодерна - медицина, сельское хозяйство, окружающая среда.
2. Инфомодернизация. В фокусе инфомодерна - коммуникации, финансы, виртуальная реальность.
3. Астромодерн. В фокусе астромодерна - "новая энергетика", материаловедение, роботизация.

Смешанные варианты неизбежны, но нежелательны.




В чем проблема-то?
denis_poltavets
Размышляя о влиянии т.н. "современных технологий" на повседневную жизнь, не могу понять всеобщего беспокойства по этому поводу. Представляется, что это беспокойство вызвано, в основном, недостатками принадлежащего настоящему языка описания, чем некими новыми явлениями, зарождающимися в настоящем и простирающими свою высокую вероятность в будущее.

Когда женщины станут людьми?
denis_poltavets
 В жизни мужчины, как правило, есть период "мужской инициации". В общем знаменателе этого периода у всех бывших доселе времен и народов - готовность убивать и быть убитым. Поскольку мужчины очень-очень давно, с помощью всех доступных средств вписали себе в паспорт "человек разумный" и вряд ли от этого звания откажутся, женщинам, желающим стать людьми, придется либо: 

а) пройти сквозь ритуалы с общим знаменателем "готов убивать и быть убитыми" либо

б)  убедить мужчин в том, что инициация на основании "готов убивать и быть убитым" ничего общего со званием человека не имеет.

Обе задачи пока что не выглядят слишком реалистично. 

Критическое мышление
denis_poltavets
 Принялся на старости лет осваивать по мере сил могучую дисциплину критического мышления. Дисциплина, почти неизвестная в наших краях, и весьма развитая на дичающем Западе. Одним из первейших советов, выдаваемых КМ-гуру, является совет "писать". Пишите, мол, хотя бы по 60 секунд в день и обдумывайте написанное. На написание этого фрагмента ушло около 4 минут. Пора обдумывать.

?

Log in

No account? Create an account