Дневник ни©шеанца

Борьба За Правду, Здоровье, Достаток!

Киевские вечера
denis_poltavets
Когда ко мне заходят друзья и товарищи, обычно мы беседуем о том и о сем, о капусте и королях.

https://youtu.be/QmdMMSSYvZY?list=PLGMl-uAnnXVXGbb3dhnjOzqLtgonixGzm

Не получается молчать
denis_poltavets
 Куда ж еще делиться лишними мыслями, как не в уютный? Сегодня лишние мысли - о политике.

Украинская политика нынче весьма доставляет. Началось движение. Пока что не пластов, а отдельных тел, но это только начало. Что печалит на фоне этого весеннего обострения, так это жутчайший рессентимент политического класса. Понять его можна -понять можно всё - но простить я лично не могу. Казалось бы, идешь ты в политику, взрослый человек, всё такое - и что, всерьёз рассчитываешь на чью-то любовь и восхищение? На поддержку надеешься своих коллег и избирателей? А потом еще и обижаешься, то ни любви, ни поддержки нет? Немного есть профессионалов, которым люди соглашаются платить деньги и еще и поддерживать. Например, сотрудники моргов, врачи. Но политики? Где такое и когда такое было? Нет, ни такой наивности ни тем более обид, проистекающей из такой наивности, ни еще тем более действий, продиктованных этими обидами простить политику нельзя.

Вдохновение
denis_poltavets
 Что вдохновляет простого обывателя, которому с каждым днем все больше за50? Конечно, общение с молодежью. Интересны настроения молодежи - все хотят куда-нибудь уехать "из_этой_страны". По зрелому размышлению отношу это на счет подростковой дромомании, а не общей необустроенности "этой_страны". Бывал я в разных странах - везде такая же фигня как и в этой_стране. Не по форме, но по сути: у нас денег нет, а там, наоборот, есть и много, от чего еще тошнее жить; у нас дороги плохие, а там, наоборот, хорошие, но ехать никуда не хочется уже. И так далее.

В этой связи стал порой задумываться, а где я хочу жить? Как прибавить счастья в жизни? Что меня может развлечь? Пребывая в подобных поисках, мимоходом прошел клинический IQ-тест. Результат меня неприятно поразил - никаких следов надвигающейся б-ни Альцгеймера, мозг работает лучше, чем швейцарские часы. Путин тоже подводит - очистительным атомным огнем пугает уже который год, но, видать, все же кишка тонка. Гном есть гном, до эльфийского презрения к жизни вечной не дотянется. 

Таким образом, вопрос следующих 10 лет метаболизма опять актуален. Думаю купить мотоцикл.

О феминизме
denis_poltavets
 

 

Становясь частью западного содружества, получаешь уникальную возможность посмотреть на огромную общность людей, с одной стороны понятных, а с другой стороны – все же очевидным образом построивших свою повседневную жизнь на ином паттерне ценностей. Понятие «ценности», используемое здесь, вполне выразимо в денежных единицах или иных согласованных эталонных мерах системы СИ.

Соответственно различаются и поверхностные – по отношению к ценностному ядру общества – культурные явления, составляющие актуальную повестку.

В частности, одним из таких «кирпичей контента» ежедневного информационного вала, порождаемого западным обществом, является т.н. «феминизм» - широкое общественно-политическое движение, представляющее и отстаивающее интересы женщин в самом широком контексте.

Позиция наблюдателя, не вовлеченного, а скорее привлеченного к участию в осмыслении женской проблематики, позволяет некоторое время удерживать взгляд одновременно и на поверхностных узорах актуальной феминистской идеи, и на ее фундаментальных ценностных порядках. Что же открывается такому наблюдателю в моем лице?

1.       Давление, оказываемое феминистами на повседневность западного содружества, намного превосходит привычный для меня уровень, заданный позднесоветским и постсоветским обществом.

2.        Как общественно-политическое движение, феминизм весьма противоречив как по отношению к собственной базе (т.е. к женщинам), так и ко всем остальным (то есть, мужчинам?!).

a.       Например, что является мерой достаточной представленности интересов женщин в общественной повестке? Половина всего? Или чуточку больше? Или чуточку меньше? Теоретического ответа нет, идут дискуссии по этому вопросу и довольно детальные.  Вместе с тем, известная до сих пор логика политического процесса требует от политической силы придерживаться принципа «стремись к бОльшему – получишь, сколько сможешь». Вполне резонно допустить, что, за неимением согласованного представления о пределе своих чаяний, феминисты также стремятся к бОльшему. В пределе – ко всему, то есть к тотальной гегемонии. Однако, такое стремление противоречит установкам самого феминизма, опирающегося на базовую ценность равенства людей.

b.       Заявляя о представительстве интересов женщин, феминисты противоречат фактам. На самых свободных в мире выборах множество женщин голосуют за мужчин даже при наличии равно компетентных кандидатов-женщин. Таким образом, феминисты представляют интересы лишь некоторых женщин, при этом платформа солидарности этих некоторых не очевидна.

c.       Феминисты размывают границу между публичной и приватной сферой, в частности, используя сексуальность как рычаг политического давления. Например, поведенческий паттерн «сексуальных домогательств» описан феминистами и непоследовательно, и однобоко, создавая абсолютно ложное впечатление отсутствия и даже невозможности сексуальных домогательств к не-феминистам

d.       …и так далее.

3.       Феминисты поощряют – иногда и явно – риторику в стиле fenale supremacy, настаивая на превосходстве женщин в некоторых сферах деятельности.

4.       Риторика феминистов очень бедна проблематикой детей. Дети представлены в основном как некий довесок, обуза для феминиста.

5.       … и так далее.

Что же делать не-феминистам? То есть, той их части, которая считает обычными людьми, наделенными ровно теми же правами и обязанностями, что и все остальные люди. Например, обязанностью вмешаться в уличную драку на стороне слабого, или правом открытого первого шага в эротических отношениях, или воинской повинностью, или правом вполне переживать ту страшную, ледяную пустоту, в которой обнаружили себя люди космической эры. И так далее. Такие не-феминисты, возможно, и не очень хорошо представляют, что конкретно является «сексуальными домогательствами». Зато они прекрасно понимают, что такое full contact, принимая его как неотъемлемую часть человеческой природы.

Для начала таким не-феминистам нужно развить в себе чувствительность к манипулятивному политическому дискурсу вообще и к дискурсу феминистов в частности. И так далее, вплоть до full contact. Хоть и неприятное это дело, но по-другому никак.

 

 


Онтологический бюллетень №183
denis_poltavets
 Скрепя сердце, соглашаюсь с тем, что мышление существенно ограничено некими "аксиомами", впитываемыми с т.н. "молоком матери", принадлежащими родительской семье, обретающейся в определенном культурном контексте. Такие аксиомы редко или никогда не проговариваются, являясь при этом важнейшими аргументами в мыслительных формулах. 

Что могу сказать о своих "аксиомах"?
1. Я верю в то, что вижу. "Вижу" здесь скорее ради красного словца; точнее было бы "воспринимаю".
2. Я верю в число. Точнее было бы "в идею числа, позволяющую сравнивать несравнимое"
3. Я верю в можетбытие. В фундаментально вероятностную природу вселенной.
4. Я верю в себя. В то, что в вероятностной вселенной существует такой маловероятный феномен как я. Интересный филологический трюк: верить (куда?) всебя. Вера в себя это как раз и есть вера, направленная куда-то "внутрь", всебя.
5. Я верю в смерть. Тепловую, личную, всеобщую и пр. 

Интересное упражнение. Попробую как-нибудь продолжить.







О рамках развития общества
denis_poltavets
 Современная ситуация в Украине и близко за ее пределами позволяет определить как минимум три рамки развития общества. "Рамка развития" здесь - множество координатных осей, задающих метрику и ограничения развития общества.

1. Биомодернизация. В фокусе биомодерна - медицина, сельское хозяйство, окружающая среда.
2. Инфомодернизация. В фокусе инфомодерна - коммуникации, финансы, виртуальная реальность.
3. Астромодерн. В фокусе астромодерна - "новая энергетика", материаловедение, роботизация.

Смешанные варианты неизбежны, но нежелательны.




В чем проблема-то?
denis_poltavets
Размышляя о влиянии т.н. "современных технологий" на повседневную жизнь, не могу понять всеобщего беспокойства по этому поводу. Представляется, что это беспокойство вызвано, в основном, недостатками принадлежащего настоящему языка описания, чем некими новыми явлениями, зарождающимися в настоящем и простирающими свою высокую вероятность в будущее.

Когда женщины станут людьми?
denis_poltavets
 В жизни мужчины, как правило, есть период "мужской инициации". В общем знаменателе этого периода у всех бывших доселе времен и народов - готовность убивать и быть убитым. Поскольку мужчины очень-очень давно, с помощью всех доступных средств вписали себе в паспорт "человек разумный" и вряд ли от этого звания откажутся, женщинам, желающим стать людьми, придется либо: 

а) пройти сквозь ритуалы с общим знаменателем "готов убивать и быть убитыми" либо

б)  убедить мужчин в том, что инициация на основании "готов убивать и быть убитым" ничего общего со званием человека не имеет.

Обе задачи пока что не выглядят слишком реалистично. 

Критическое мышление
denis_poltavets
 Принялся на старости лет осваивать по мере сил могучую дисциплину критического мышления. Дисциплина, почти неизвестная в наших краях, и весьма развитая на дичающем Западе. Одним из первейших советов, выдаваемых КМ-гуру, является совет "писать". Пишите, мол, хотя бы по 60 секунд в день и обдумывайте написанное. На написание этого фрагмента ушло около 4 минут. Пора обдумывать.

Доступно о юриспруденции
denis_poltavets
В силу должностных обязанностей немного окунулся в судебную систему. Не могу не поделиться чудесным выступлением на эту тему. Тем, кто хочет за несколько минут узнать, что такое судебная система на самом деле, эту лекцию стоит дослушивать до конца http://coub.com/view/uopmz.

?

Log in

No account? Create an account